Que la amistad y la paz tengan la última palabra: historia de dos amigos - enemigos

 Autor: Edmundo Castillo Galarza.

A Edmundo recientemente lo conocí. Coincidimos en un posgrado que versa sobre la Tolerancia y la Paz Mundial. En una sesión en la que tuvimos que practicar un poco de oratoria, él nos contó esta historia que me parece por demás apropiada para hablar de una experiencia fundamental para los procesos humanizantes: la amistad. Deseo que la disfrutes tanto como yo lo he hecho: y que podamos juntos decir: ¡que vivan la paz y la amistad: para siempre!

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Foto de dominio público

Hace más de 85 años ocurrió una guerra entre bolivianos y paraguayos, que llegó con el sacrificio de tantos jóvenes que ofrendaron sus vidas por un ideal as veces desconocido. Hoy ya no es propicio hablar tanto de una guerra infortuna, que dejó en tierra la sangre de jóvenes inocentes. Ahora, es mejor hablar de paz y de amistad. 

Voy a recordar, la historia más hermosa de la historia universal de las guerras. Es la historia que escribieron dos amigos enemigos. Se trata del capitán Tomás Manchego (boliviano) y del teniente primero Fernando Velázquez (paraguayo).

 Estos amigos, se conocieron, cuando aún eran cadetes en la ciudad de Buenos Aires. Cuando Argentina, celebraba el 150 aniversario del natalicio del General San Martin. El destino, los reencontrarían nuevamente, pero esta vez en circunstancias muy distintas. 

Cuando el Paraguay intentó su incursión al norte del Chaco Boreal en el famoso caso Vanguardia. El ejército paraguayo, toma por asalto dicho fortín y los bolivianos poco pudieron hacer ante la irrupción de tan formidable superioridad. El teniente Tomás Manchego fue tomado prisionero y llevado a Bahía Negra, donde permanecerá cautivo más de tres meses. Su custodio, sería justamente su amigo, el teniente Fernando Velásquez, pero en vez de odiarse, consolidan su amistad con lazos tan fuertes, que después, ni la muerte podría romper.

En 1932, se desataría finalmente la guerra que comienza con la gran batalla de Boquerón. Lo más selecto de la juventud paraguaya, se alistaría para la retoma de este fortín. Grandes cantidades de soldados paraguayos, se estrellarían contra una formidable defensa boliviana. El 10 de septiembre, el regimiento Boquerón, tendría una fuerte confrontación contra la Punta Brava, donde cayeron cientos de soldados paraguayos.

El 15 de septiembre, los bolivianos, verían a un soldado paraguayo que camina totalmente ido, sin saber a donde ir. Los soldados bolivianos gritan…

- Alto paraguayos, no disparen, saldremos a recoger a su camarada…

Camilleros bolivianos, rescataron al soldado paraguayo. Esa noticia llega a los oídos del capitán Tomás Manchego, que decide ir a ver de quien se trata. Al ver al soldado paraguayo, exclama…

- Pero si a este pila  yo lo conozco, el es mi amigo, es Fernando Velásquez. 

Se saca el pañuelo y le cubre la herida que este tenía en la sien derecha y le ordena al médico que lo atiende lo mejor que pueda, pero es muy poco lo que pueda hacerse, debido a la falta de medicamentos.

Manchego visita a su amigo cada vez que puede, pero es muy poco lo que se puede hacer, la herida esta infectada. Pero Velásquez se da cuenta de quien es el que está a su lado, y en los momentos que puede entrar en sí, estira su mano izquierda y ofrece su anillo de bodas a Manchego y exclama:

- Familia… familia.

Manchego promete a su amigo hacer llegar el anillo a su familia.

10 días después, el 25 de septiembre, finalmente muere Velásquez. Manchego llora en el cuerpo su amigo y ordena que sea enterrado en un lugar preferencial en el cementerio, del bolsillo del paraguayo, se extrae una foto, de una mujer muy hermosa y su hija que tiene una leyenda… para mi amado esposo… te esperamos en casa… tu esposa y tu hija.

Al día siguiente, el 26 de septiembre, cae herido el capitán Manchego, una granada de estoque, le voló una parte de la cabeza, es llevado de inmediato a la sanidad, pero es muy poco lo que se puede hacer. Manchego sabe que va a morir y ordena a sus soldados que sea enterrado al lado de su amigo Fernando Velásquez.

La batalla ha terminado. El Mayor Arturo Bray, está conversando con otros camaradas y dice… 

- Ese Velásquez es un cobarde, un desertor, nadie sabe dónde está.

El Mayor Alberto Torrico, está escuchando la charla y dice… 

- Ningún cobarde, Velásquez está enterrado en el cementerio. Exhuman los cuerpos de los dos amigos y se extrae el diario de guerra de Manchego que se habían enterrado junto al cuerpo, ahí estaría escrita toda la historia. De no haber sido exhumados los cuerpos, tal vez nunca se conociera la historia.

Es triste saber que este acto, a veces no es replicado ni por hermanos de sangre y que estos amigos hayan cultivado para la eternidad. Luego se intentaría recuperar el cuerpo de Manchego para su repatriación, pero la amistad es mas fuerte y no se puedo separar a estos dos amigos que disfrutan de la paz por la eternidad.

Mi admiración y la gloria por estos valerosos hombres que nos enseñan que la amistad es lo que debe primar en todos los tiempos y en todo lugar.

Gloria a Tomás Manchego… Gloria a Fernando Velázquez

Que vivan Bolivia y Paraguay, juntos para siempre.

Reflexiones sobre formar ciudadanía global

 Alejandra Alpuche Vélez

Para quienes nos dedicamos a la educación, saber que uno de los objetivos de la educación formal es la formación de ciudadanxs no representa algo nuevo; sin embargo el concepto de ciudadanía puede ser entendido desde la perspectiva sociológica de Louis Althusser sobre la educación como un aparato ideológico del estado, donde solo se busca reproducir la ideología imperante del poder, hasta la idea de la búsqueda de la transformación social desde una postura más cercana a lo que establece Paulo Freire -y la pedagogía de la liberación-.

 Sin embargo, lo cierto es que el significado de “ciudadanía” o “ciudadanx” ha cambiado mucho con el paso del tiempo, y en la actualidad con el avance de la tecnología especialmente, este concepto ahora también trasciende las fronteras del lugar de origen de una persona inclusive, sin necesidad de moverse o salir de ahí, y es que el lenguaje, el arte y las costumbres de casi cualquier lugar, se encuentran a un click de distancia, generando diversas influencias a la cultura propia que se va matizando y combinando con otras maneras de ser y estar en el mundo. Es decir, ahora no solo se trata de formar en ciudadanía, sino de formar en ciudadanía global.

 Esta formación, entre otras cosas, implica tres retos principales: 1) La formación de la identidad; 2) La formación en el conocimiento de los demás y lo demás; y 3) La formación en el reconocimiento y el respeto por lo diferente, ya que a partir de ahí, la acción y participación que caracteriza a un(a) ciudadanx, sería entonces la consecuencia lógica.

 La formación en la identidad

Este primer reto deviene de la pregunta antropológica, psicológica y sociológica básica de ¿Quién soy? / ¿Quiénes somos? La o las respuestas que se les den son punto de partida para la manera en que se comporta una persona, o un grupo de personas. De la misma manera, la interacción con otrxs, así como el sentido de pertenencia, se verán obstaculizados si no se tienen pistas claras y sólidas (aunque cambiantes y adaptables), de lo que soy y de lo que somos.  

Entonces, desde lo educativo deben existir acercamientos para el autodescubrimiento y el autoconocimiento, no solo como individuo, sino también como comunidad en sí.

La formación en el conocimiento de los demás y de lo demás

Resolver el anterior reto, aunque es fundamental (y nada sencillo), se quedaría corto si no es trabajado simultáneamente con el conocimiento de lo que me rodea, que no soy yo, ni mi grupo, ya que implicaría una visión reduccionista de ser en el mundo, y como hemos comprobado históricamente, esto solo lleva a situaciones de competencia, discriminación, exclusión, etc., las cuales tampoco contribuyen a la ciudadanía (o a una buena vida humana en general). 

En ese sentido, el paso por la educación formal, implica geografía, historia, filosofía, arte,  ciencia, etc., es decir acceder al conocimiento universal (no solo local o nacional), y al contenido en sí, pero también implica aprender a conocer, a la generación de la curiosidad, al desarrollo de la criticidad y de esa “hambre” por saber más.

La formación en el reconocimiento y el respeto por lo diferente

Los dos retos anteriores son necesarios para alcanzar un nivel más alto que consiste en la formación no solo de lo racional, sino también de lo razonable, es decir de la genuina comprensión del otro y lo otro desde su postura, y no desde la nuestra, lo que implica un trabajo pedagógico intencionado en la empatía, la compasión y la solidaridad. Por ello, se vuelven necesarias las experiencias educativas situadas en la realidad, en contextos distintos, multiculturales, guiados y acompañados para comprender esa realidad diversa y distinta a la mía, pero igual de valiosa e importante, ya que ésta enriquece mi identidad, conocimiento y comprensión. En ese sentido, es importante puntualizar que estas actividades no son equivalentes a simplemente “asistencia social” o “visitas”, sino a un verdadero ejercicio de salir de uno para encontrarse con el otro y lo otro.

A partir de lo anterior, es fácil darse cuenta que formar ciudadanxs globales no es una tarea sencilla, y es que como todo en educación, no hay una sola manera o receta para abordar estos retos, por ejemplo se podrían incluir estrategias como: proyectos colaborativos, viajes de estudio, experiencias interculturales, talleres artísticos, retiros espirituales, debates, participación en concursos y modelos, experiencias fuera del aula (presenciales y virtuales), acciones comunitarias, encuentros deportivos, proyectos transversales, en fin, lo que sea necesario, pertinente y oportuno para que los educandos transfieran sus aprendizajes y los conviertan en conductas como: no tirar basura en cualquier lugar, tener cuidado con lo que comparten en redes sociales, denunciar violencia y acoso entre sus compañerxs (en lugar de solo ser observadores), dar el paso a personas que salen o entran de un elevador o del transporte público, resolver conflictos de manera asertiva, organizarse y participar en colectivo para enfrentar problemáticas, acudir a las instancias correspondientes, buscar ayuda cuando sea necesario, respetar las señales de tráfico, escuchar, darse la oportunidad de conocer antes de juzgar, comunicarse en una segunda lengua, etc.

Finalmente, no hay que perder de vista lo que Leonardo Boff (2015) señala en su libro Los derechos del corazón, donde retoma de Karl Marx  la idea del conjunto de relaciones sociales como esencia del ser humano, pero lo profundiza señalando que “la esencia humana emerge como un nudo de relaciones que señalan en todas direcciones: hacia abajo, hacia arriba, hacia dentro y hacia fuera. Es como un rizoma cuyas raíces crecen para todos lados. El ser humano se construye en la medida en que activa este conjunto de relaciones diversas, no solamente las sociales.” (p. 25). 

Por ello, formar en ciudadanía global implicaría buscar estrategias pedagógicas para activar y fortalecer ese conjunto de relaciones diversas.

 

Referencia

Boff, L. (2015). Los derechos del corazón. El rescate de la inteligencia cordial. México: Ediciones Dabar.

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Los abrazos no dados... ser amigos, ser humanos

Autor: Martín Rocha Pedrajo, Fsc

A Martín lo conocí hace muchos años. Estudiamos en la misma escuela Normal, no pudimos coincidir en el tiempo, pero sí en la vocación educativa y en parte, en el carisma. Nos encontramos en la AMIESIC, los dos vinculados a labores que tenían que ver con la Formación Humanista en el trabajo universitario. Desde entonces yo me siento en comunión con él, quien ha ido a dar su servicio en distintos lados, con muy altos niveles de responsabilidad. 

Esta mañana del 14 de febrero de 2022, con todo lo que la pandemia del Coronavirus nos ha traido y quitado, él compartió a través de su Facebook este texto entrañable, pero sobre todo sugerente, que comparto con los lectores de este blog, deseando que despierte sentipensares que nos lleven a las cosas que valen la pena en la vida.

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"Adesso lo sappiamo quanto è triste stare lontani un metro”.

“Ahora lo sabemos, que triste es estar a un metro de distancia”

La poetisa italiana Mariangela Gualtieri  ha escrito  : «ahora sabemos lo triste que es estar a un metro». 

Antes del confinamiento jamás hubiéramos pensado que uno, dos y quizá hasta cinco metros fuera una distancia lejana. Parecía un espacio insignificante de separación, que no cambiaban en nada nuestras  relaciones humanas . Por lo tanto, tal vez ni siquiera sea apropiado hablar de separación. A un metro, a dos metros, podemos vernos y oírnos sin dificultad. 

Y sin embargo, Gualtieri tiene razón: «qué triste es estar a un metro de distancia». A esa distancia no podemos abrazarnos.

Y en el amor, pero sobre todo en la amistad, los abrazos son insustituibles. 

La amistad, el amor, el cariño e incluso la compasión no prescinden de la dimensión sensorial. Todos sabemos cómo las palabras se quedan cortas o cómo, por el contrario, se iluminan cuando acariciamos el rostro de quien amamos, cuando estrechamos la mano o tocamos el hombro de alguien y no se diga cuando damos o recibimos un abrazo de un amigo. Este contacto es un vehículo de afecto que, aunque pueden ser instantes, pero duran, nutren, abren, confirman.

Cuando los brazos se entrelazan en un abrazo nos incorporamos al corazón del otro, como si en el corazón de nuestro amigo tuviéramos un nido o una patria. En este dejar ir se expresan certezas que nos son muy queridas: la reciprocidad, la alegría, la ternura, la presencia, el encuentro y el reencuentro, la comunión. El instante del abrazo las declara todas de golpe, como si las sellara en nuestro corazón.

Las medidas sanitarias debidas a la Pandemia han hecho que las relaciones sean menos táctiles. Ahora deben ser los ojos y las palabras las que expliquen que nos gustaría estrechar la mano, intercambiar un beso o un abrazo y no podemos.

Por eso hoy quiero decir, gritar un fuerte GRACIAS a mis amigos. Quiero recordar lo que decía ya hace muchos años Don German Dehesa:  En nuestra cultura latina no hay mayor ni más sólida riqueza que los amigos. Para mí, tengo que ellos son los que nos ayudan a darle una clara redacción a nuestra vida y a poner los acentos donde tienen que ir.

Pregunta: ¿para qué sirven los amigos? Para todo; para hablarnos por teléfono (o mandarnos whats ups o twiters) ; para intercambiar libros, o canciones, o temores, o sonrisas, o mentadas, o extrañamientos (¿por qué no me has hablado? ¿Soy tu qué o qué?); para tener con quién ver el super bowl, o ir al cine, para alegrarnos en la salud o apapacharnos en la enfermedad; para reunir misterios, mitigar insomnios; para valernos cuando ya valimos; para pasarnos en limpio (dice Benedetti); para hacer emocionales inversiones de riesgo compartido; para peleas y reconciliaciones fragorosas; para estar juntos y no decir nada importante; para conspirar; para vivir y cantar y considerar. 

Para eso y muchas cosas más... están los amigos 

Y porque están debemos dar gracias a Dios cada día.

Este día comparto mi nostalgia por los abrazos que no dí a quien se nos adelantó en el camino  y renuevo mi esperanza por los abrazos pendientes de dar a todos aquellos con quienes Dios me ha bendecido con su amistad. 

Porque como dice sabiamente la Escritura… Quien encontró un amigo… encontró un tesoro.

Dios nos siga bendiciendo.

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El gasto de no fomentar la autonomía en el trabajo

 Autor: Baruch Beltrán, si quieres conocer más del autor, haz click aquí

En este blog hemos señalado de distintas formas que el ser humano está llamado a la autonomía. Su ausencia tiene consecuencias  de distintos tipos que dificultan las posibilidades humanizantes personales, económicas, sociales, políticas, incluso culturales y religiosas (Barruntar al ser humano, Pedagogía que habla de la autonomía o pedagogía de la autonomía, Sujeto agente o sujeto paciente: la forma en la que nos vivamos marca una gran diferencia, Educar para la autonomía, ¿Ciudadanos del más allá? ¿Ciudadanos del más acá?)

En esta ocasión Baruch Beltrán Suárez nos comparte su reflexión sobre el gasto que supone la falta de autonomía en un ámbito cotidiano, pero trascendente: el laboral y empresarial.

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Tener gente reactiva en todos los niveles, que no toma decisiones y esperando que le digan qué hacer, es de los riesgos más costosos de una organización, que derivan en:

·         Clientes insatisfechos: cancelación de servicios o pedidos, más lo que costó atraerlo y convencerlo de firmar, más la mala publicidad

·         Merma de ingresos: Operaciones detenidas y sin poder facturarse.

·         Rotación de personal: Colaboradores renunciando por sentir que no crecen y sus responsabilidades son limitadas.

Este es un problema al que se enfrentan todas las empresas, pues siempre existe uno o varios líderes que no fomentan la proactividad de la gente, y/o tampoco permiten el empoderamiento de sus colaboradores para tomar decisiones.

Sin embargo, es un problema de dos vías, porque también la gente está esperando que le digan qué hacer y cómo hacerlo en repetidas ocasiones, para deslindarse de responsabilidades.

Entonces, tenemos a un líder que no deja que la gente tome decisiones por sí misma, entre otras cosas porque cree que nadie sabe hacerlo como él/ella; y personal que tampoco quiere hacerlo para no tener la culpa de hacerlo mal.

Sumémosle a esto que contamos con una cultura de hora nalga, más que de logro por objetivos, donde para las organizaciones es más importante que el empleado cumpla un horario de trabajo a que cumpla sus metas laborales. Entonces cómo para qué se debiera uno de esforzar, como decía don Jaimito del chavo del ocho, “Prefieren evitar la fatiga” pues no hay una motivación adicional.

Imagínate que acabas de entrar a una empresa y traes toda la actitud y empuje para hacer muchas cosas y terminar lo más que puedas en el día, entonces se te acerca uno de tus compañeros o tu jefe y te piden que le bajes de intensidad porque si ven que se puede hacer más les van a exigir a todos que incrementen el ritmo de trabajo. Así que de esta manera vas bajando el ritmo. Por otro lado, das propuestas de mejoras y te dicen que no se te paga para pensar sino para trabajar. Esto es un fenómeno que pasa en varias culturas de trabajo desafortunadamente y tengo varios ejemplos reales de cómo la cultura laboral reactiva desanima a los empleados y les mata la proactividad.

Ahora figúrate que llegas a trabajar a otra empresa, dónde te dan los procesos de trabajo, te explican cuáles son tus responsabilidades, pero te dicen que lo importante es cumplir con los objetivos y si debes cambiar algunas actividades para hacerlo mejor, puedes hacerlo de forma estandarizada. Que, si surge un problema y no está documentada la solución, debes resolverlo y registrar cómo lo hiciste. Y que incluso, tienes como objetivo proponer una mejora mensual para la empresa. Esto sucede en las organizaciones que tienen una cultura de mejora continua, donde la proactividad, empoderamiento y autonomía del empleado es el eje de la consecución de los objetivos de negocio.

Los beneficios de esta cultura se multiplican en términos de reducción de costos, incremento de ventas, satisfacción de clientes y empleados, contención de errores y diferencias notables con tus competidores.

Al final, te puedo asegurar que tu empresa pagará caro tener una cultura laboral reactiva, y está en tus manos que mejor inviertan en una cultura laboral enfocada a la mejora proactiva.

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Milton Medellín

Nació en Matehuala, SLP, al Norte de México (1979).  Es poeta y traductor.

Dejó su tierra para estudiar filosofía en la Universidad Autónoma de Tlaxcala. Incursionó en la docencia en la Preparatoria Ibero Tlaxcala. En el 2007 fue merecedor del Premio Estatal de Poesía "Dolores Castro", por la obra No cesará el desvelo, que publicó en 2010.

Fue ese mismo año cuando emigró a Estados Unidos para estudiar su Máster y Doctorado en Letras por la Universidad de Cincinnati, en Ohio.

En 2016 regresó a su natal México y desde 2017 ejerce como profesor de filosofía y literatura en la Universidad Iberoamericana Puebla. Su residencia oscila entre Ciudad de México, Puebla y Tlaxcala.

Ha publicado en las revistas Carátula, Casa del Tiempo, Caelum, Círculo de Poesía y Rúbricas.

La paciencia del amante

Autora: Laura Gutiérrez Valdez, si quieres conocer más de la autora, haz click aquí

Y el huracán se convierte en tormenta

y esta lentamente en suave llovizna que moja pero no ahoga;

los sentidos se calman, el miedo se apacigua,

la tristeza se toma un descanso,

y el amor por fin logra calentar esos huesos helados.

La paciencia del amante obtiene la sonrisa precisa que buscaba,

y satisfecho abraza con cálido afecto a su amada,

que aun estándo lejos, logró renacer esta noche una vez más,

gracias al inmenso amor de aquel que aun en la distancia

es capaz de matar los dragones de la desesperanza y la desolación.

No todos vamos en el mismo barco: reflexiones sobre justicia social y retorno a las escuelas en medio de la Covid-19

 Autora: Ila Kuri 

Creo que la decisión de enviar o no a los niños y jóvenes a clases presenciales, dependerá, una vez más, del nivel socieconómico de las familias. 

           Me explico:
          Surtía mi despensa en el supermercado, y mientras elegía las verduras, escuché la conversación de cuatro empleadas. La de panadería preguntó a las otras si llevarían a sus criaturas a clases el 30. La de frutas dijo que sí porque “tenía 3 y ¿a qué horas gano para tanto aparato, y pago de internet de las clases en línea”; la de carnes dijo que también porque, aunque nomás tenía dos, ella y su esposo trabajaban “y eso de vigilar las clases y las tareas, no se puede”; la de salchichonería no dijo número de hijos, pero sí aseguró que los llevaría a clases y la de panadería remató diciendo “yo tengo cuatro ¿Cómo los sigo encerrando si me vengo a trabajar? Se van a la escuela”.

Docencia en modalidad híbrida: experiencia, reflexiones, desafíos

Autora: Luz María Padilla Castillo. Si quieres conocer de la autora, haz click aquí

Lucy compartió en su biografía de Facebook una publicación que me pareció entrañable y me provocó reflexionar sobre lo que se viene en el afán de ofrecer la mejor alternativa didáctica posible a los estudiantes de las escuelas. Que disfruten sus letras.

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Desde hace tiempo he comentado, que la modalidad donde se tiene la mitad del grupo presencial y la mitad del grupo virtual (como en los grupos de posgrados por videoconferencia en UPAEP), es la más difícil de gestionar y los logros de aprendizaje no siempre son fáciles de alcanzar en dos entornos totalmente diferentes. La inercia te lleva a prestar más atención a los alumnos que tienes en el salón y la comunicación e interacción con los que están en casa, no siempre es efectiva. Y eso que en los grupos de posgrados se cuentan con salones equipados con tecnología de punta y los alumnos son adultos.

Hoy, aceptando la invitación de la Prepa UPAEP Santiago, participé impartiendo una "clase muestra" para profesores, en la modalidad "híbrida (diferenciada)" que se utilizará a partir del mes de Agosto.

¡WOW! ¡Si qué fue difícil! ¡40 años de ser docente y dar clases en diferentes niveles y modalidades educativas, y me sentí una novata!

Son muchos los factores que hay considerar.

Lo primero, es que quise que la sesión fuera muy "activa" y la planeación de actividades quedó sobrada. El tiempo perdió su dimensión por completo. No coincidió lo planeado con lo real, las instrucciones requirieron doble explicación y la diferencia de recursos donde los docentes trabajaron (papel, celular, computadora) marcó tiempos diferentes.

Otra dificultad fue mantener la atención de unos y otros, un maestro sabe perfectamente cuando "tiene al grupo" y cuando no lo tiene. 

Se sumó también la dificultad de dar clase con cubrebocas.  Sentía que me faltaba el aire, trataba de respirar hasta por la piel ja ja ja. Sentía como cuando subes escaleras muy rápido y te falta aire. Ahora sé que para dar estas clases tengo que ponerme en forma en el Gym de inmediato.

Pero gracias a Dios también hubo cosas muy buenas en la sesión. Primero, que la institución, cuenta con tecnología suficiente y efectiva. Computadora con red alámbrica que permitió una conectividad estable; doble pantalla que me permitía ver a los estudiantes en línea y los materiales compartidos. Un micrófono 360 grados que nos permitió escucharnos perfectamente a todos, de forma clara y con suficiente volumen.

También nos permitió a todos revisar y comentar los desafíos a enfrentar, las modificaciones en las prácticas de enseñanza y evaluación, estrategias didácticas que podrían ayudar y los lineamientos a implementar para cada grupo.

Surgieron ideas buenísimas,  acompañadas de una gran entusiasmo y compromiso de los maestros. ¡Soy su fan!

Viene un tiempo rudo, tan complejo como cuando empezó la pandemia y los maestros tuvieron que ingeniárselas para dar clases a distancia.  Y salieron adelante y lo hicieron muy bien. Ese tiempo les sirvió de entrenamiento para esta nueva fase. El dominio de la tecnología es un reto superado.

Siento que no fue mucho lo que pude aportar,  pero me alegro mucho que me permitieran compartir y acompañarlos en esta experiencia que a partir de agosto será histórica. Nuevamente los maestros, dando testimonio de vocación y servicio al abrir las escuelas.

No hay más teoría que compartir, ni lecturas que recomendar. Lo que sigue es pararse al frente y ¡comenzar! La práctica de cada día, la experiencia real, experimentar en el salón de clases es lo que irá marcando los ajustes necesarios para que nuestros muchachos, sigan aprendiendo.

¡Un abrazo y mi reconocimiento sincero a cada docente en el mundo, que darán clases híbridas en el nuevo ciclo escolar!

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EL CUIDADO DEL BIENESTAR EMOCIONAL EN LA EDUCACIÓN

 Autor: José Antonio Brito Solís

Edición y cuidado del texto: Socorro Romero Vargas

El 2020 trajo consigo nuevas situaciones que abordar en todos los ámbitos y con ellas las personas hemos quedado expuestas al desgaste, a la fatiga, a enfrentarnos con lo verdaderamente importante de nuestras labores, e incluso de nuestras vidas.

    La educación no es la excepción. En la escuela hay fatiga y la necesidad imperante de replantearse cuestiones de fondo, esas que deberán seguir presentes incluso cuando todo vuelva a cambiar porque el coronavirus esté en control.

    José Antonio Brito Solís, autor invitado de nuestro blog, nos comparte sus reflexiones sobre la importancia de tener el bienestar emocional en el horizontes de las preocupaciones educativas.

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A casi nueve meses de entrar en confinamiento por la propagación del coronavirus nuestra capacidad natural de adaptación nos ha permitido dar respuesta a lo que se nos ha presentado; sin embargo, esta atención a lo urgente e inmediato es una solución parcial y temporal, que ayuda a transitar durante este periodo, pero no resuelve los aspectos de fondo, aquellos que proporcionan firmeza y equilibrio para caminar ante lo que estamos viviendo. Esta adaptación acelerada y de transición forzada en la educación ha llevado a que pasemos las clases presenciales a clases a distancia, donde la televisión y las computadoras han sido los canales para continuar con la enseñanza marcada en los planes de estudio.

Como medida emergente estas acciones ya han cumplido su propósito, ahora estamos ante el importante desafío de replantear el sendero que debe tomar la educación y con ello cómo prepararnos para recorrerlo, es por eso que la pregunta, en este momento no es ¿Cómo seguimos con las clases?, sino ¿Cuál es el papel de la escuela? ¿Qué tipo de escuela tenemos que ofrecer al mundo hoy? ¿Cómo preparar a profesores y alumnos para la enseñanza de esa nueva escuela? Esto nos ayudará a identificar qué prácticas en la enseñanza no presencial tenemos que implementar, que requieren habilidades y competencias específicas que no necesariamente poseemos.

Cuando la fatiga entra a nuestras vidas

Hay todo un conjunto de elementos curriculares, pedagógicos, psicológicos y de recursos tecnológicos que deben considerarse en el rediseño de la educación para que las condiciones en las que estamos sean una oportunidad distinta para aprender. Además de considerar el rol del profesor y del alumno desde una perspectiva integral, que brinde la importancia al cuidado del bienestar emocional, dado que el vertiginoso ritmo en el que nos hemos visto envueltos ha traído un cuadro de desgaste y cansancio, al que los expertos han comenzado a llamar fatiga pandémica.

Para gozar la docencia: planearla, planearla, planearla

 Celine Armenta Olvera

Cuidado y corrección: Socorro Romero Vargas

Docentes y estudiantes pueden situarse ante la enseñanza y el aprendizaje de manera gozosa en un acto profundamente humano de sentirse vivo. La clave para lograr esto es la planeación educativa que permite situarse ante la práctica educativa apostando por el futuro, por la creatividad, todo aquello que lanza a buscar horizontes de personalización. 

Celine Armenta Olvera, es una mujer inquieta y en búsquedas de innovación educativa, Cuando escribió este texto era directora del Departamento de Educación de la Universidad Iberoamericana Puebla y sostenía que los docentes y los estudiantes perdemos muchas oportunidades de gozar en la dinámica áulica cotidiana por no planear hasta el último detalle, por no considerar formas creativas de evaluar, de que los estudiantes inteligan, abstraigan, aprehendan de la vida el patrimonio cultural y las oportunidades de crecer como seres humanos que porta la educación. 

Este texto lo presentó a manera de ponencia en el Coloquio de Profesores 2010 de la Preparatoria Ibero Tlaxcala y conserva vigencia como una provocación para todos quienes acopañamos proceso humanizantes: bien planeada la docencia permite actividades de promoción del aprendizaje significativo y se desatan los procesos de gozo tanto en docentes como en estudiantes.

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Por una distorsión cultural y atávica, muy pocas veces hablamos de felicidad, gozo y placer como elementos constitutivos y legítimos de nuestra existencia. Procurarnos felicidad, gozo y placer es exigencia de nuestro “ser vivos”, lo cual somos de manera irrenunciable; si no vivimos, no somos. Esta procuración guía nuestras decisiones vitales: qué y cuándo comer, abrigarnos o no, descansar, dormir, soñar; y también la elección de pareja, de profesión y las primordiales elecciones cotidianas de seguir viviendo, de amar y seguir amando, de desperezarnos, bañarnos, llegar a trabajar.

Pero no sólo callamos el discurso sobre el gozo; también lo contrarrestamos. Desde una perspectiva crítica es claro que algunas profesiones, entre ellas la docente, se han envuelto en seudo valores cuyo cuestionamiento se evita y hasta se condena. Así, aunque ya no se define al docente como apóstol y mártir, se sigue considerando esencial cierto grado de estoicismo, de sufrimiento y sacrificio como parte de nuestro desempeño. La formación docente rara vez menciona al gozo, la felicidad y el placer como constitutivos del quehacer docente. Y quienes nos reorientamos hacia la docencia de manera más o menos autodidacta, tampoco solemos explicitar estas dimensiones.

Lo lamentable es que en nuestro caso “profesión es vida”. Otros profesionales pueden dedicar 40 horas semanales a un quehacer cuya principal finalidad es proporcionar los medios económicos, y quizás el estatus para gozar las restantes 128 horas. Pero en casos como el nuestro esto no es sano ni realista, y ni siquiera cabalmente posible. Fundamentarlo desborda esta ponencia, pero parece cierto que nuestra profesión docente nos acompaña inexorablemente al salir de las aulas.

Las emociones durante la pandemia

José Antonio Brito Solís, si quieres conocer más al autor, haz click aquí
Cuidado y corrección: Socorro Romero

En las dos primeras décadas del siglo XXI ha habido una toma de conciencia generalizada sobre la importancia de que nos formemos integralmente. Ya en la segunda mitad del siglo XX este tema estaba relacionado con el manejo emocional en algunos círculos, pero ahora se insiste en diversos ámbitos.
               Las medidas de distanciamiento social que ha traído consigo la pandemia del Covit-19 han creado una atmósfera favorable para el exacerbamiento emocional. Toño Brito nos invita a reconocer esto como una oportunidad para trabajar en el manejo de esta dimensión de nuestra vida y nos introduce en el ABC de la temática.

El interés por estudiar las emociones ha estado presente desde los griegos -cuatro Siglos a. de C.- hasta nuestros días. Su definición y comprensión ha sido influenciada por el contexto de cada época, ya que el comportamiento que es una expresión de las emociones se explicaba desde supuestos o creencias y no desde estudios que hasta después la ciencia fue descubriendo. Con la llegada de la psiquiatría y la psicología se confirma que las emociones tienen una relación con las funciones neuronales y los procesos cognitivos, abriendo una ventana al vasto mundo de la mente. 

               Actualmente sabemos mucho sobre las emociones, sin embargo, dada la complejidad la conducta humana y de lo poco que conocemos sobre el pensamiento, las emociones siguen siendo un tema del que continuaremos aprendiendo, como lo estamos haciendo ante la realidad que hoy vivimos. 

               Estos últimos meses la pandemia del Covid-19 de manera abrupta nos colocó en un escenario desconocido y ha generado mucho desconcierto y una sensación de incertidumbre colectiva que naturalmente ha provocado diversas reacciones en cada persona. 
             Los seres humanos contamos con un código genético que recoge los recursos necesarios para responder instintiva e intelectualmente a las condiciones que se nos presentan. Nuestra mente crea procesos cognitivos de lo que percibimos a través de los sentidos, que se manifiestan en conductas, mismas que son impulsadas por nuestras emociones. Algunas emociones funcionan como mecanismos de defensa para protegernos ante un peligro inminente o una emergencia, otras son como catalizadores que nos liberaran de una presión y también nos ayudan a equilibrar nuestro estado interior. Cada una de ellas forma parte de ese mundo conocido y desconocido que habita dentro de nosotros. 
              El manejo de estas emociones es fundamental en la vida, es por eso que en este momento es muy importante saber qué papel juegan ellas durante este confinamiento.

Surgimiento de las emociones

Las emociones son alteraciones rápidas que aparecen por nuestro estado de ánimo, son sensaciones momentáneas, que tienen un tiempo determinado y un grado de intensidad de acuerdo a lo que experimentamos. De ellas surgen los sentimientos que tienen una mayor durabilidad y pueden llegar a provocarnos trastornos o conductas que no son favorables para nuestra salud mental si no los manejamos adecuadamente. 
              Las emociones primarias que con mayor frecuencia experimentamos son la alegría, la tristeza, el miedo y la ira, también están el disgusto, la vergüenza, el odio, la sorpresa entre otras. Todas ellas son fugaces, pero cuando no permitimos que se vayan, pueden gradualmente tener control sobre nosotros y convertirse en las rectoras de nuestras decisiones y acciones. ¿Cuántas veces no hemos actuado por impulso y después reconocemos que no debimos hacerlo? ¿De qué manera nos hemos limitado por miedo a realizar algunas acciones, aunque estemos consientes que nada pasará? 

               Las emociones en ocasiones pueden ser más poderosas que el razonamiento. Cuando eso sucede trazan el camino de nuestro comportamiento, por ello es importante identificarlas, y estar conscientes de lo que nos provoca para conocer particularmente el cuadro conductual que genera en nuestra persona. Las emociones están ahí para ayudarnos y proporcionar un equilibrio que nos dará un bienestar gracias al buen manejo de ellas.

                Ante la incertidumbre que hoy vivimos es normal que aparezcan emociones que nunca antes habíamos tenido. El temor, el estrés en estos momentos, así como la ansiedad o estados de mal humor es parte de lo que podemos experimentar en esta cuarentena, y eso no significa que estemos siendo afectados en nuestra salud mental. 
               Lo que no debemos permitir es que estas emociones se instalen y provoquen conductas impulsivas descontroladas que dañen no solo nuestra estabilidad, sino también la de los demás. Cuando algunas emociones como la ira, la tristeza, o el disgusto rebasan su intensidad y perduran más tiempo del que tenían que estar es cuando corremos peligro de caer en algunos trastornos, que después tendremos que trabajar con el acompañamiento de un especialista para poder manejarlos y superarlos.

Manejo de emociones

Los psicólogos utilizan diversas técnicas para ayudar a las personas en el manejo de las emociones, explicar algunas podría ser tema de otro artículo, pero ante el estado emocional que ha provocado la pandemia, conviene hacer algunas reflexiones sobre que debemos considerar para aprender a manejar nuestras emociones. 

                 El silencio es un factor básico para el manejo emocional, pues permite crear condiciones en algunos momentos del día, ya que es como una capa que nos protege del ruido y de las distracciones que necesitamos para esta labor. En esos momentos tenemos que identificar nuestras emociones y trasladarlas inmediatamente al plano mental. Eso es fundamental, ya que el pensamiento se encargará de racionalizar la emoción. Él será el responsable de cuestionarla y con ese juicio interior la determinación que tome siempre será más adecuada. 

                Explico un poco más: aprender a manejar las emociones tiene mucho que ver con identificar el papel que tienen estos tres componentes en nuestra persona a los que a continuación les designaré una letra para poder clarificar el proceso que podemos realizar ante alguna crisis emocional: a) Pensamiento, b) Emoción y c) Conducta.

a)   El pensamiento representa la parte que procesa la información tomando elementos que existen ya dentro de la mente, que la habilitan para encontrar respuestas sensatas y adecuadas ante una situación. Las experiencias de vida, los conocimientos aprendidos, los valores que nos han regido, incluso el sentido común, así como muchos otros factores están dentro de nuestra memoria, por eso, la mente cuenta con los recursos para tomar una mejor decisión.

b)  La emoción es un impulso, es la respuesta primaria ante los que nuestros sentidos captan y ante la libertad que ella tiene por la ausencia del análisis su reacción es rápida, busca manifestar de manera inmediata su sensación y dar a conocer lo que en ese momento acaba de nacer. La emoción no se permite entrar a un proceso de reflexión, tiene un sentido de urgencia muy poderoso que muchas veces no puede ocultar.

c)   La conducta es la manifestación del manejo de la emoción, es la parte visible del resultado de la negociación interna entre el pensamiento y la emoción. Esta es la carta de presentación que ocupamos ante los demás y una parte del éxito o fracaso de nuestras relaciones tiene que ver con la forma en que exponemos el binomio de nuestro pensar y nuestro sentir.

                Esta descripción nos ayuda mucho a codificar el manejo de las emociones en una fórmula sencilla A + B = C. El uso de la fórmula que permite manejar mejor las emociones esta es saber que A siempre debe ser mayor que B. Cuando la emoción es superior al pensamiento hemos perdido el dominio para controlar los impulsos. La emoción debe ser conectada con el pensamiento. La autoridad de nuestras emociones es el pensamiento. Cambiar el pensamiento es cambiar las emociones. Manejar el pensamiento es controlar las emociones.

Las emociones en la contingencia sanitaria

En este periodo las emociones estarán muy activas y está bien, eso nos ayudará a conocernos ya que en ellas también hay una carga de esperanza que nos motiva a emprender muchas acciones para ser mejores en medio de la adversidad. 
              Tomemos con calma y serenidad lo que suceda, las emociones son momentáneas, el confinamiento también es temporal. Centremos nuestro pensamiento en los cambios positivos que podemos provocar, no nos preocupemos mucho por los errores que cometamos y por las fallas de los demás en este momento, seamos flexibles en casa. 
              En esta cuarentena aprenderemos mucho más sobre las emociones a través de cómo las manejemos en casa, que todo lo que hemos escuchado en conferencias y cursos. Ocupemos la fórmula:

a)     Provoquemos recrear en la mente la grandeza de nuestros seres queridos, analicemos el significado de ellos en nuestra vida y reflexionemos el valor que encierra el amor y cariño que existe en nuestro hogar.

b)     Experimentemos la sensación de alegría generada al mirar a nuestros seres queridos con nosotros e identifiquemos el grado de aprecio y cariño que existe al estar en paz con nuestra familia.

c)      Expresemos con palabras esos sentimientos, hagamos algún acto de gratitud como signo de estar unidos y provoquemos un momento de alegría en familia para consolidar el compromiso de fraternidad que debemos mantener.

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La tiranía de las evidencias: reflexiones sobre la mutación del Proceso Enseñanza Aprendizaje en tiempos del Covid-19

Flavio de Jesús Castillo Silva, autor invitado

Con las medidas de distanciamiento físico que han supuesto la pandemia del coronavirus, estudiantes y profesores han tenido que transitar sin más al trabajo asistido por las TIC. Con agudeza Flavio Castillo, experto andragogo, académico universitario de muchas batallas, nos llama la atención sobre un posible escenario que "tapa el ojo al macho" de la educación formal, pero que poco podría aportar a estudiantes y profesores: el del juego de "yo te encargo evidencias y tú me las entregas" sin importar la forma en que hayas llegado a ellas, tampoco lo que obtengas del proceso de aprendizaje que podría haber sido el objetivo, pues hay que demostrar a las autoridades que se trabaja aun en la distancia y que hay con qué calificar el ciclo...
Compartimos estos apuntes breves pero provocadores del Dr. Castillo. No hay que dejar de prestar atención a sus preguntas finales.

A partir de la indicación por parte del titular de la Secretaría de Educación Pública (SEP), el Mtro. Esteban Moctezuma, de adelantar el periodo vacacional y pasar de la modalidad presencial a la virtual, la primera mutación que se dio no fue del coronavirus, fue la del Proceso de Enseñanza-Aprendizaje (PEA) en la combinación que usen o conozcan. Doy mis argumentos.

Educación en Emergencia Sanitaria

Ana Pettinari. Publicado originalmente en

 https://www.facebook.com/ana.pettinari/posts/10158255546255948 

No hay que dejar de reflexionar en la educación, en la viabilidad de lo humano, en el llamado que tenemos. Hoy vivimos una pandemia y lo hacemos de manera global, como nunca antes. El ir y venir de opiniones, de información hacen que emerjan problemáticas, temáticas que son oportunidad dorada para consolidar nuestras prácticas y reinventar las que vienen.

Encontré este texto de Ana Pettinari: no tiene desperdicio en su extrema brevedad, sencillez, solo equivalentea su provocación y profundidad.

Lasillarota.com

Dejemos de decir que esto es Educación a Distancia. La Educación a Distancia es un tipo de educación que se da en un mundo conocido, donde todos siguen su rutina, donde las familias no están haciendo malabares entre el Home Office, pagar las cuentas, cuidar a los mayores. Donde los docentes no están en la casa con toda su familia compartiendo la misma computadora.

ESTO NO ES EDUCACIÓN A DISTANCIA. Esto es “Educación en Emergencia Sanitaria”. Y acá viene la complejidad, NUNCA ninguno de nosotros atravesó este tipo de educación. Entonces, ¿podemos seguir educando igual?, no. ¿Podemos seguir con los contenidos que teníamos pensado dar?, no. ¿Podemos mantener la cantidad de horas que teníamos estando en el colegio?, no. Esto, es una nueva forma de educar. Por eso necesitamos comunicarnos, probar, ver si funciona, corregir. ¡Comunicarnos! No juntar odios, broncas, no vernos como enemigos.

¡¡¡ANUNCIO DE PASCUA!!!!

http://alasdeplomo.com

Cada año trato de escribir lo que la Pascua significa para mí. Hace unos lustros me topé en http://www.feadulta.com/lit-TRIDUO-pregon3.htm con este pregón que comparto con todos quienes acompañan mi camino a través de estas notas. Es un anuncio de la alegría desbordante de la Pascua: dos mil años, millones de seres humanos, todo el mundo... y ¡¡¡sigue siendo un significado comulgado!!!
              Lo he vuelto a leer y me sigue pareciendo una hermosa forma de anunciar que la fe en la Resurrección articula el compromiso que intento día a día para generar vida en mis espacios y la esperanza de que en la fraternidad nos conciliamos con nosotros, los demás y el mundo que recibimos y tratamos de heredar. 
              Profetizar el Evangelio implica, sí, un conjunto de creencias razonablemente humanizantes, pero también un posicionamiento entrañable ante la propia vida compartida con, por y para los demás; llama a tomar partido frente a las alegrías y las tristezas, las luces y oscuridades que nos ha tocado vivir y un trabajo cotidiano tan pequeño como semilla de mostaza para poner lo que a nosotros toca en el reinar de Dios entre nosotros.

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Pregón Pascual

Parroquia de St. Joan Evangelista

L’Hospitalet de Llobregat (Barcelona)

Hermanas y hermanos. ¡Paz a vosotros!

Hombres y mujeres de nuestro mundo,
aunque no sepáis de este momento ni de nosotros,
¡Felicidades! ¡Enhorabuena!

Más allá de cualquier calamidad,
más allá de las contrariedades de nuestra vida,
más allá de cualquier desolación,
más allá de nuestras mediocridades…
¡Feliz Pascua!

Esta noche, esta celebración, la Pascua,
nos grita y grita a los cuatro vientos
que Jesús ha resucitado,
que aquel que apostó y arriesgó la vida por la Vida ganó la partida.

Creer en la resurrección no es fruto de un deseo,
ni es un sueño ni una añoranza.

Creer en la resurrección es fruto del encuentro con Cristo
-su persona, sus causas, su mensaje-

Creer en el resucitado es poder decir:
“¡Vida mía!”,
“¡Vida nuestra!”
“¡Cristo, nuestra Pascua!”

En Él la corrupción se convierte en floración,
la dispersión en unificación,
el vacío en plenitud,
la nada en creación,
la soledad en comunión,
la muerte, en definitiva, en principio de la nueva vida.

Reconocemos que alcanzar ese horizonte
no es un proceso rectilíneo,
ni gesto en solitario de Dios.

El Cristo Pascual nos invita a
contemplar su compromiso de humanidad
y a asumir el nuestro.

Y contemplamos que nuestro quehacer y nuestra historia
caminan con nosotros a pasos de polka
–dos pasos hacia adelante y uno hacia atrás-
pero el Reinado de Dios se irá haciendo realidad,
porque con el Resucitado, la esperanza no se cansa de esperar.

Hoy, nosotros, desde la fuerza del Resucitado,
observamos la convulsa coyuntura actual,
y profesamos la vigencia de muchos sueños,
sociales, políticos, eclesiales,
a los que de ningún modo podemos renunciar.

Seguimos rechazando el capitalismo neoliberal,
el neoimperialismo del dinero y de las armas,
una economía de mercado y de consumismo
que sepulta en la pobreza y en el hambre
a una gran mayoría de la humanidad.

Seguiremos rechazando toda discriminación
por motivos de género, de cultura, de raza.

Exigimos la transformación urgente de los organismos mundiales
(ONU, FMI, Banco Mundial…).
Seguiremos procurando las transformaciones
necesarias para una democracia real.

Como Iglesia queremos vivir, a la luz del Evangelio,
la pasión obsesiva de Jesús, el Reino.
Queremos ser Iglesia de la opción por los pobres,
Queremos ser comunidad ecuménica.

El Dios en quien creemos, el Abbá de Jesús,
no puede ser de ningún modo
causa de fundamentalismos,
de exclusiones,
de inclusiones absorbentes,
de orgullo proselitista.

Ya basta con hacer de nuestros conceptos de Dios
los únicos sobre el Dios verdadero.
El diálogo interreligioso no sólo es posible, es necesario.
Haremos de la corresponsabilidad eclesial
la expresión legítima de una fe adulta.

Exigiremos, corrigiendo siglos de discriminación,
la plena igualdad de la mujer
en la vida y en los ministerios de la Iglesia.

Estimularemos la libertad y el servicio reconocido
de nuestros teólogos y teólogas.

La Iglesia será una red de comunidades
orantes, servidoras, proféticas,
testigos de la Buena Nueva:
una Buena Nueva de vida, de libertad, de comunión feliz.
Una Buena Nueva de misericordia,
de acogida, de perdón, de ternura,
samaritana a la vera de todos los caminos de la Humanidad.

Seguiremos haciendo que se viva en la práctica eclesial
la advertencia de Jesús:
«No será así entre vosotros» (Mt 21,26).
Sea la autoridad servicio.
El Vaticano dejará de ser Estado
y el Papa no será más Jefe de Estado.
La Curia habrá de ser profundamente reformada
y las Iglesias locales serán vivo reflejo del Evangelio
y los ministerios serán compartidos.

La Iglesia se comprometerá, sin miedo, sin evasiones,
en las grandes causas de la justicia y de la paz,
de los derechos humanos
y de la igualdad reconocida de todos los pueblos.
Será profecía de anuncio, de denuncia, de consolación.

Nos negamos a renunciar a estos sueños
aunque puedan parecer quimera.
Nos atenemos a la palabra de Jesús:
«Fuego he venido a traer a la Tierra;
y qué puedo querer sino que arda» (Lc 12,49).

Con humildad y coraje, en el seguimiento de Jesús,
miraremos de vivir estos sueños
en el cada día de nuestras vidas.

Y seguiremos viviendo como anticipo de la Pascua definitiva,
todas y cada una de las pequeñas victorias que vayamos consiguiendo,
y todas y cada una de celebraciones pascuales como esta
y todas y cada una de nuestras eucaristías.

El encuentro con el Cristo resucitado así nos lo susurra.
¡Hermanas y hermanos la tarea pascual nos espera!
¡Bienvenidos a la vida pascual renovada!

La parte central del texto (en azul)
está tomada de la última circular de Pere Casaldáliga,
con ciertos retoques de léxico y contenido,
pero respetando siempre el espíritu del mismo.

* * * * * * * * * * * * *

Última actualización: 11 de abril del 2020

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